Alguana vez escribí, que para poder disfrutar de la vida se necesita de tiempo y espacio. Espacio para poder ser y tiempo para poder hacer. Para poder disfrutar de la literatura o del cine se necesita de un espacio, recursos y de tiempo. Acabo de escuchar por YuoTube.com el discurso de Mario Vargas Llosa con motivo de haber ganado el premio Nobel de literatura. En la última parte de este discurso alaba el liberalismo democrático, y comenta que aunque no es perfecto, es lo mejor que nos ha pasado, pues mantiene las libertades e incluso los derechos humanos. También resalta que después de la desaparición de los regímenes totalitarios, aún hoy estamos presa del temor por los ataques terroristas, no aclara de quién, no se arriesga a señalar etnia o grupo humano, pero si señala que de nuevo estamos bajo el miedo. Otra idea bastante pedestre es aquella sobre la función social de la literatura en cuanto lleva al humano a apreciar de otra forma la realidad en la que está inmerso. Yo pienso a estas ideas de Mario, todo lo contrario. El premio Nobel, para quienes no saben su historia, fue instituido por Alfred Nobel, un químico sueco que se enriqueció con el invento de la dinamita. En su testamento dejo constancia para sus herederos de la creación de cinco premios: literatura, física, química, medicina y paz. Creo que es bastante irónico e incluoso cínico que quien se hubiera dedicado hacer de la guerra su forma de vida, se haya preocupado por premiar a quienes "luchan" por conseguir la paz. Por cierto este premio ha sido otorgado a humanistas de la talla de Henry Kissinyer, asesor de Richard Nixon durante la guerra de Vietnan. Ya que me he desviado del discurso de Mario a la historia de los premios Nobeles, dejen me contarles por quien conocí la historia del Nobel. Fue por Einstein. Einstein también me dejo una gran lección sobre el pacifismo. Durante la segunda guerra mundial, él había huido del nazismo y se había instalado en Estados Unidos. A comienzos de la segunda guerra mundial, Einstein escribió un carta al presidente norteamericano, Franklin Roosevelt, en esa carta instaba al mandatario a que se invirtiera todo lo posible en recursos como en genealidad para desarrollar la bomba atómica antes que los nazis. En ese tiempo aún Einstein no era un pasifista. Lo más gracioso fue que el programa de la bomba se llevó a cabo, pero no contó con la ayuda de Einstein, en quien el gobierno de Estados Unidos no podía darse el lujo de confiar dado que había sido un ciudadano alemán. El próyecto fue llamado "Manhattan" y dirigido por el físico Julius R. Oppenheimer.
No es por esto raro que quien de una manera u otra se lucra como Mario, de la fantasía que recubre la inacción política, deba alabar la ley del mercado. Si bien es cierto que hay muchos analfabetas en el mundo, es también cierto que la literatura es un gasto inncesario cuando se tiene hambre, y ninguna novela ha podido ni podrá hacer el trabajo de cambiar lo que requiere acción decidida humana. Aunque gusto del cine, puedo decir sobre la literatura que es una forma vil de escapismo, y además en exceso produce miopia, porque los ojos sólo se acostumbran a ver lo que tienen en frente a no más de 30 o 45 centimetros. Cuántas veces, y cuántos de nosotros, disfrutamos con ver o leer lo que no nos atrevemos a hacer. En vez de salir a la calle y buscar una bella mujer para charlar y tal vez hacer el amor, preferimos ver una buena cinta o leer un buen libro donde vemos o describen lo que no hacemos. Es necesario inculcar el hábito de leer, esta necesidad creada es el motor del negocio de las casas editoriales, quienes venden libros, revistas y periódicos. Yo prefiero salir a la calle, viajar a través de la ciudad en bicicleta, charlar con otro humano durante horas. Se nos ha enseñado que parte de la alta cultura es poder recitar o comentar los argumentos y desenlaces de las obras literarias que una época hace importantes, aún cuando su autor haya muerto en el anonimato, la indigencia o el infortunio. Yo he leido a traves de mi vida más de una veintena. Como olvidar la grata lección de Madame Bovary, quien se casa sin amor con un hombre pedestre y llano que no puede satisfacer ninguna de sus aspiraciones, pero que trata de complacerla en todo lo que puede, que maravilla de universo humano, una nujer que siente odio y asco de vivir con el médico rural, pero que no deja de esprimirló económicamente para satisfacer sus caprichos. Es interesante ver que entre peor es la descrpción de un personaje se le considera más humano. Recuerdo a Dorian Grey, un hombre dotado de todos los dones de la aristocracia, pues no necesita trabajar para vivir y además de ello y gracias a un inexplicable fenomeno no envejece. Lo único que hace a través de todo el libro es menospreciar y humillar a todos sus semejantes, y visto de cerca es una persona llana y aburrida que siempre está buscado satisfacción a costillas de los demás.
12.09.2010
12.02.2010
LAS MATEMATICAS DESDE LA PSICOLOGIA
El pasado jueves 18 de noviembre el diario ADN publicó lo siguiente:" Casi 700.000 estudiantes se van 'rajando' ". Este párrafo es muy diciente:"... La medida del Ministerio de Eduación para mejorar el panorama es que rectores y profesores diseñen un programa de trabajo para cada alumno (la italica es mia) que se 'va rajando' y que el estudiante lo desarrolle en el periodo de vaciones" Sabemos desde la psicología del aprendizaje, que la conducta de los alumnos es causada por la organización ambiental que es creada por profesores y por la situación arquitectonica de salones y otros espacios propios de los colegios. Una vez los alumnos se retiran al final de la jornada a sus casas, este control desaparece. El punto de mi argumentación es bastate obvio, estos alumnos que van bastante atrasados, estuvieron expuestos durante todo un año al control de la estructura institucional como a la interacción de maestros y condisicípulos, y su conducta no mejoro, enviarlos a sus casas a que hagan lo que no hicieron bajo un constante, pero deficiente control, no funcionara. Para que un plan como el que sugiere el Ministerio tenga efecto se necesitan las habilidades de las que los estudiantes que se "rajan" carecen, interés por aprender y disciplina. Tengo una experiencia de 17 años como profesor personalizado, y eso que mi edad es de 31. Si le interesa el futuro académico y la realización vital de sus hijos, puede llamarme al cel: 318 387 28 09.
Problemas y Realidades
Considero que es un verdadero problema, que incluye no sólo a los directos responsables del daño sino a las victimas, el ser padres. Es muy diciente la forma como la gente habla sobre este asunto. Más de una persona me ha preguntado si he pensado en tener un hijo. Yo les repondo que es una cuestión obvia biológica que son las mujeres y no los hombres los que tienen a los hijos. La pregunta correcta es, has pensado en usar el dinero de tu trabajo para mantener a tu hijo y a la madre.
Este es el primer problema. El segundo, una vez supungo que de haber asumido el hecho de ser mujer y tenerlo u hombre y mantenerlo, es el problema de educarlo. Eduarlo es todo, es un mínimo de ininterrumpidos 14 o 15 años. Sé por experiencia y por observación que lo mejor al educar a otro ser, es enseñar las habilidades o conductas necesarias para poder sobrevivir en el ambiente, parte de esas conductas es hacer siertas cosas y no hacer otras. Si estamos hablando de la crianza de humanos y nos centramos en las condcutas que debemos enseñar como padres para que nuestro hijo sobreviva, primero debemos observar nuestro ambiente. Una ruin cultura capitalista donde la ley del mercado legisla en su totalidad toda relación humana. Una cultura donde se fomenta la competencia, o llamesmoló excito, pero la competencia implica ir más allá de la ética. Para no complicar las cosas introduciré algunos esbosos de una teoría sobre el abuso, aunque cree que El Capítal de Marx es totalmente acertado. Una ética de la interacción busca que ninguno de los participantes salga perjudicado por el otro. En un sistema de competencia, si yo adquiero una propiedad a bajo precio es porque el trabajo implicado para producirla es menor por ende se paga menos a quien lo hizo. Así que pudes enseñar a tu hijo sobre este mundo: o que trate de explotar o que sea explotado.
Los humanos más jovenes pronto aprenden a desconfiar de los mayores, proque no lo harían si dicen una cosa y hacen otra, ocultan información, roban, miente, matan y todo con el proposito de sobrevivir en este mundo. Has pensado también que deberas enseñar a tu hijo a adular por conveniencia incluso a quien le humilla, o a humillar a quien le adula.
El gran problema de los padres es que son ineficaces y bastante torpes para moverse en este mundo, porque no lo serían si quienes les eduacaron tenían las misma limitaciones de comportamiento. Es decir alguien que no sabe cómo adaptarse a este mundo intenta educar a otro. Como el mundo está saturado de peligros y los padre no saben cómo se defenderían ellos mismos en situaciones de peligro, lo mejor que pueden hacer es prohibir cualquier situación que pudea exponer a sus hijos. Lo más sabio sería enseñar a los hijos a responder en cada situación, porque tarde que temprano tendrán que verselas con el mundo donde viven.
En conclusión criar un hijo es más que decidir tenerlo o dar el dinero para su manutención
Este es el primer problema. El segundo, una vez supungo que de haber asumido el hecho de ser mujer y tenerlo u hombre y mantenerlo, es el problema de educarlo. Eduarlo es todo, es un mínimo de ininterrumpidos 14 o 15 años. Sé por experiencia y por observación que lo mejor al educar a otro ser, es enseñar las habilidades o conductas necesarias para poder sobrevivir en el ambiente, parte de esas conductas es hacer siertas cosas y no hacer otras. Si estamos hablando de la crianza de humanos y nos centramos en las condcutas que debemos enseñar como padres para que nuestro hijo sobreviva, primero debemos observar nuestro ambiente. Una ruin cultura capitalista donde la ley del mercado legisla en su totalidad toda relación humana. Una cultura donde se fomenta la competencia, o llamesmoló excito, pero la competencia implica ir más allá de la ética. Para no complicar las cosas introduciré algunos esbosos de una teoría sobre el abuso, aunque cree que El Capítal de Marx es totalmente acertado. Una ética de la interacción busca que ninguno de los participantes salga perjudicado por el otro. En un sistema de competencia, si yo adquiero una propiedad a bajo precio es porque el trabajo implicado para producirla es menor por ende se paga menos a quien lo hizo. Así que pudes enseñar a tu hijo sobre este mundo: o que trate de explotar o que sea explotado.
Los humanos más jovenes pronto aprenden a desconfiar de los mayores, proque no lo harían si dicen una cosa y hacen otra, ocultan información, roban, miente, matan y todo con el proposito de sobrevivir en este mundo. Has pensado también que deberas enseñar a tu hijo a adular por conveniencia incluso a quien le humilla, o a humillar a quien le adula.
El gran problema de los padres es que son ineficaces y bastante torpes para moverse en este mundo, porque no lo serían si quienes les eduacaron tenían las misma limitaciones de comportamiento. Es decir alguien que no sabe cómo adaptarse a este mundo intenta educar a otro. Como el mundo está saturado de peligros y los padre no saben cómo se defenderían ellos mismos en situaciones de peligro, lo mejor que pueden hacer es prohibir cualquier situación que pudea exponer a sus hijos. Lo más sabio sería enseñar a los hijos a responder en cada situación, porque tarde que temprano tendrán que verselas con el mundo donde viven.
En conclusión criar un hijo es más que decidir tenerlo o dar el dinero para su manutención
UNA EXPLICACIÓN GENERAL DE LA PSICOLOGÍA
Para mí la postmodernidad es una revisión rigurosa del estado del conocimiento legado por los dogmas de la modernidad, nacida ésta de la obra de autores como Descartes. Todas las ciencias que nos fueron legadas necesitan ser revisadas en sus supuestos, conceptos y métodos. La psicología ha sido revisada ya por diferentes autores, los más importantes han sido Freud, Skinner, Kantor, Wittgenstein, Ribes. A través de los siglos la psicologia ha sido definida de diferentes maneras, esto implica que una deficinición distinta abarcará hechos diferentes de observar y problemas diferentes. Desde Darwin todas las ciencias del comportamiento tuvieron que hacer uso obligatorio del concepto de selección natural, lo que implica la observación del efecto de las presiones ambientales, disponibilidad de recursos, parejas, amenaza de depredadores, en la conducta de todos los seres bióticos. Los animales desde los insectos hasta los humanos, y las plantas, muestran cambios en su comportamiento, que sin ser exhaustivo pueden resumirse en crecer y moverse. Un ejemplo muy gráfico de la observación del los humanos de la naturaleza incluyendo la obra de otros humanos como parte de la narualeza, lo da Darwin (1859) en el primer capítulo del Origen de las Especies. Darwin explica el concepto de la selección artificial. Los humanos han conseguido a través de milenarios periodos de tiempo domesticar aminales y plantas; y han buscado y conseguido que animales y plantas tengan determinadas caracteristicas. Para llevar al lector a entender el concepto de selección natural, Darwin nos explica que los humanos han hecho una selección entre animales que tuvieran determinadas caracteristica bucando con ello que los descendientes producto de esta seleccion tuvieran las caracterirticas deseadas, ejemplo, si quieres caballos más grandes debes cruzar las yeguas más grandes de un grupo con los caballos más grandes; si quires perros agresivos, debes buscar las perras más agresivas y cruzarlas con los perros más agresivos.
Si bien no fue Freud quien introdujó la idea de estados inconsientes, si fue quien se dedicó durante su vida a desarrollar el pscicoanálisis. Desde la práctica de la clínca cuando fue estudiante residente bajo la dirección de Charcot, Freud mostró evidencia de la existencia de actos propios de cada persona de los cuales éstas no podían dar explicación, entre ellos las paralisis de tipo funcional, pero sin indicios de enfermedad biólogica; los errores del habla, lapsus linguae, los actos fallidos, los sueños. Freud crea un aparato conceputal con función descriptiva donde cada parte tiene una función explicativa. Es Freud uno de quienes ataca los fundamentos de la razón instituidos por Decartes, endonde la razón lo es todo, está incluso autocontenida en el sentido que sólo cada individuo tiene acceso a su propia razón. En este imperio de la razón creado por Descartes, los humanos se ubican en un nivel superior sobre los animales, porque puden razonar y tienen voluntad, puden decidir y no sólo responder a los estímulos ambientales. Descartes es el primero en aplicar el modelo de estímulo y respuesta. Instituido este dogma central de la razón, la psicología debería entonces dedicarse al estudio de la razón, o de la consciencia, pero Freud revelará al mundo que los humanos no viven en un mundo psíquico de voluntates, es dicir de hechos que son analizados y sopesados con antelación, sino en un mundo donde la mayor parte de nuestras ideas y actos son inconscientes, o sea no es la razón de Descartes lo quen mueve a los humanos a sus acciones, sino motivaciones desconcidas a su actor que tienen consecuencias.
Skinner dira en un artículo títulado De Regreso al Laboratorio, que de acuerdo al pscicoanálisis, toda conducta es inconsciente. Como demostrará Skinner en un largo, sofisticado y productivo programa de investigación, la conducta es función del ambiente, o sea es inconsciente, ni los humanos, quienes puden hablar, logran explicar la funcionalidad de su conducta, cuáles son los eventos antecedentes que cambian la probabilidad de ocurrencia de un comportamiento. Un ejemplo maravilloso de la inexcistencia de la razón cartesiana y una prueba de las motivaciones en la conducta que escapan incluso al criterio de adaptación y efectividad, es el experimento de la superstición en la paloma realizado por Skinner en 1948. Skinner introdujó el concepto de contingencia de reforzamiento para explicar la relación entre enventos antecedentes, conducta y consecuencias. El reforzamiento es una operación, que puede o no ucurrir en la naturaleza, en donde se aumenta o disminuye la probabilidad de ocurrencia de una conducta al hacer que realizada una conducta el organizmo obtenga un efecto apetitivo o aversivo. El primer efecto se puede describir como algo que cause placer al organismo, mientras el segundo se puede describir como doloroso o desagradable. Lo primero que observó Skinner al fijar una palanca a la pared de un caja y arreglar que al pulsarla callera de comida, fue que ratas entrenadas y con restricción a comida, aumentaban la tasa de pantanqueo en función de la cantidad de restricción. El concepto de contingencia es opuesto al de necesario, la contingencia es algo que puede o no ocurrir. Skinner hizo contingen la aparición de comida con la presión de una palanca, algo similar a cuando marcamos el número de la clave de nuestra cuenta en un cajero automático para recibir dinero, o cuando marcamos en el teclado de un teléfono celular y nos comunicamos.
En 1948 Skinner introdujó una paloma en una caja. Cuando se trabaja con palomas no se usa una palanca sino una tecla que al ser picada da acceso a la comida. La caja no tenía tecla alguna, pero en el techo de la caja un dispensador dejaba caer comida en la caja cada 15 segundos. La paloma empezó a comportarse de tal modo que un patrón definido de conducta ocurría antes de la caida de la comida. Como es obvio la conducta de la paloma era contingente con la aparición de la comida, pero no era la conducta de la paloma la que ocasionaba que el dispensador soltara la comida. En un ensayo Skinner especula que el origen de la danza de la lluvia fue el resultado del condicionamiento de conducta supersticiosa. Los humanos empezaban a vailar días antes de la estación de lluvia, seguramente para selebrar, pero llegó el momento en se hizo contingente la lluvía al vaile, como si fuera el vaile el que ocasionara la lluvía.
Si bien no fue Freud quien introdujó la idea de estados inconsientes, si fue quien se dedicó durante su vida a desarrollar el pscicoanálisis. Desde la práctica de la clínca cuando fue estudiante residente bajo la dirección de Charcot, Freud mostró evidencia de la existencia de actos propios de cada persona de los cuales éstas no podían dar explicación, entre ellos las paralisis de tipo funcional, pero sin indicios de enfermedad biólogica; los errores del habla, lapsus linguae, los actos fallidos, los sueños. Freud crea un aparato conceputal con función descriptiva donde cada parte tiene una función explicativa. Es Freud uno de quienes ataca los fundamentos de la razón instituidos por Decartes, endonde la razón lo es todo, está incluso autocontenida en el sentido que sólo cada individuo tiene acceso a su propia razón. En este imperio de la razón creado por Descartes, los humanos se ubican en un nivel superior sobre los animales, porque puden razonar y tienen voluntad, puden decidir y no sólo responder a los estímulos ambientales. Descartes es el primero en aplicar el modelo de estímulo y respuesta. Instituido este dogma central de la razón, la psicología debería entonces dedicarse al estudio de la razón, o de la consciencia, pero Freud revelará al mundo que los humanos no viven en un mundo psíquico de voluntates, es dicir de hechos que son analizados y sopesados con antelación, sino en un mundo donde la mayor parte de nuestras ideas y actos son inconscientes, o sea no es la razón de Descartes lo quen mueve a los humanos a sus acciones, sino motivaciones desconcidas a su actor que tienen consecuencias.
Skinner dira en un artículo títulado De Regreso al Laboratorio, que de acuerdo al pscicoanálisis, toda conducta es inconsciente. Como demostrará Skinner en un largo, sofisticado y productivo programa de investigación, la conducta es función del ambiente, o sea es inconsciente, ni los humanos, quienes puden hablar, logran explicar la funcionalidad de su conducta, cuáles son los eventos antecedentes que cambian la probabilidad de ocurrencia de un comportamiento. Un ejemplo maravilloso de la inexcistencia de la razón cartesiana y una prueba de las motivaciones en la conducta que escapan incluso al criterio de adaptación y efectividad, es el experimento de la superstición en la paloma realizado por Skinner en 1948. Skinner introdujó el concepto de contingencia de reforzamiento para explicar la relación entre enventos antecedentes, conducta y consecuencias. El reforzamiento es una operación, que puede o no ucurrir en la naturaleza, en donde se aumenta o disminuye la probabilidad de ocurrencia de una conducta al hacer que realizada una conducta el organizmo obtenga un efecto apetitivo o aversivo. El primer efecto se puede describir como algo que cause placer al organismo, mientras el segundo se puede describir como doloroso o desagradable. Lo primero que observó Skinner al fijar una palanca a la pared de un caja y arreglar que al pulsarla callera de comida, fue que ratas entrenadas y con restricción a comida, aumentaban la tasa de pantanqueo en función de la cantidad de restricción. El concepto de contingencia es opuesto al de necesario, la contingencia es algo que puede o no ocurrir. Skinner hizo contingen la aparición de comida con la presión de una palanca, algo similar a cuando marcamos el número de la clave de nuestra cuenta en un cajero automático para recibir dinero, o cuando marcamos en el teclado de un teléfono celular y nos comunicamos.
En 1948 Skinner introdujó una paloma en una caja. Cuando se trabaja con palomas no se usa una palanca sino una tecla que al ser picada da acceso a la comida. La caja no tenía tecla alguna, pero en el techo de la caja un dispensador dejaba caer comida en la caja cada 15 segundos. La paloma empezó a comportarse de tal modo que un patrón definido de conducta ocurría antes de la caida de la comida. Como es obvio la conducta de la paloma era contingente con la aparición de la comida, pero no era la conducta de la paloma la que ocasionaba que el dispensador soltara la comida. En un ensayo Skinner especula que el origen de la danza de la lluvia fue el resultado del condicionamiento de conducta supersticiosa. Los humanos empezaban a vailar días antes de la estación de lluvia, seguramente para selebrar, pero llegó el momento en se hizo contingente la lluvía al vaile, como si fuera el vaile el que ocasionara la lluvía.
6.23.2010
PSICOLOGIA: VIDA ACTUAL Y PROBLEMAS DE LA CONDUCTA
Debido a las ocupaciones cotidianas, sólo hasta el día de hoy, he empezado a trabajar en la escritura de este blogspot. El título de esta sección no es grauito, pero para poder entender cómo podría la psicología, considerada como una ciencia ayudarnos, es necesario que los lectores, expertos o no, conozca mi posición tanto teórica y practica del qué hacer de los psicologos.
J.R Kantor, en su libro de 1967, "La Evolución Cientifica de la Psicología", enseña que la psicología es la ciencia más antigua que conocen los humanos. Siempre hemos tenido razones prácticas de explicar y predecir el comportamiento de los otros. Como Skinner, en su último libros de ensayo, "Temas de Actualidad en el Análisis de la Conducta, 1989"; saber cómo interpretar el comportamiento humano fue una necesidad, primero vital, y después práctica, podemos decir tecnológica.
De lo anterior se desprende que para mí, la psicología debe estudiar la conducta, como prupuso John Watson en 1913. Pero decir esto es nada, el lector vera proximamente, no una historia carente de vida de la psicología, sino mi historia personal como estudiante y científico.
Ingresé a la carrera de psicología teniendo la creencia de qué tenía unas bases en que sustentar el cuerpo teoríco y empírico de la psicolgía, pero a través de la carrera las creencias desaparecieron y quedé reducido a una gran incertidumbre sobre el objeto de estudio como a la finalidad de esta carrera. En un principio me interesaba la clínica, la cura por la palabra que propone el psicoanálisis, porque tenía una gran sed de conocimiento personal, considero que un psicólogo no puede ser de entera confianza sino ha acudido como cliente a la práctica clínica. Yo pase por cuatro psicólogos clínicos, cada uno con métodos diferentes e intereses diferentes. En el futuro regresaré a este tema ya que fue pieza central de mi formación.
En el momento de ingresar a la carrera, el programa ofrecía para el primer semestre, tres enfoques. Un enfoque era en ese tiempo, un lugar teórico separado por barreras insuperables unos de otros. Los tres primeros enfoques que conocí fueron el Psicoánalisis, el Análisis Experimental del Comportamiento y la Psicología Génetica. Cada una de estas visiones sobre lo humano sólo llegan a interrelacionarse después de que el estudioso de la psicología y del proyécto cientifico en general llega a un nivel de extrañeza donde comprende los vacios conceptuales y prácticos que no pueden ser explicados por sistema alguno. La psicología, como las demás ciencias se derivó como una rama de la antigua concepción de conocimiento conocida como filosofía, la filisofía ha continuado evolucionando, y por esto las ciencias han quedado administrando el dominio de un único objeto propio de conocimiento, mientras la filosofía sigue aspirando a la explicación de conceptos absolutos. Para Kantor, todas las ciencias estudian el comportamiento, sea de estrcutura u objetos como los átomos, o como los planetas, labor de la astronomía, o sea cada ciencia está interesada en las regularidades, en las constancias, en la noción de que exciste orden y que la observación constante y la experimentación es la forma de acceder a la visión de este orden. La historia de la psicología tomada en su conjunto, o sea incluyendo lo que tienen que decir cada uno de los enfoques o paradimas, es facinante. Partamos de este principio, los animales y los humanos, unos animales que hablan, han estado comportandose y respondiendo a las presiones ambientales desde hace millones de años, o sea incluso antes de la aparicón del lenguaje artículado y mucho posterior a ello, el origen de la escritura, los humanos ya se comportaban y como los animales eran incapaces de dar cuenda de las causas de su comportamiento y únicamente se comportaban. Con el desarrollo de la escritura, de los alfabetos, el humano pudo dar cuenta de muchas cosas que escapaban a la simple observación de la vida de un humano y pudo acceder a un conocimiento de tipo comunal, grupal que se extendia en el tiempo, pero este conocimiento no era en absoluto producto de una sistemática observación en lo que se refiere a las causas y consecuencias del comportamiento humano, más bien se baso en la intruducción de reglas. Foucault introduce en su libro "La Hsitoria de la Sexualidad", el concepto de biopoder, derevado de la aparición de la escritura; grasias a ella, se términa según este autor, la era biológica del humano y se entra en la historia. Ahora los humanos, sobre todo quines conocian el arte de la escritura y su poder, pudieron ordenar a los escribas hacer sensos de la población, saber en que estación crecía o no una cosecha, cuantos hombre y mujeres habían y qué tan larga eran sus vidas, qué comian, qué vestían, cuántos hijos e hijas tenía, cuántas tierras, animales y herramientas poseian, esto antes de la escritura era inexcistente.
J.R Kantor, en su libro de 1967, "La Evolución Cientifica de la Psicología", enseña que la psicología es la ciencia más antigua que conocen los humanos. Siempre hemos tenido razones prácticas de explicar y predecir el comportamiento de los otros. Como Skinner, en su último libros de ensayo, "Temas de Actualidad en el Análisis de la Conducta, 1989"; saber cómo interpretar el comportamiento humano fue una necesidad, primero vital, y después práctica, podemos decir tecnológica.
De lo anterior se desprende que para mí, la psicología debe estudiar la conducta, como prupuso John Watson en 1913. Pero decir esto es nada, el lector vera proximamente, no una historia carente de vida de la psicología, sino mi historia personal como estudiante y científico.
Ingresé a la carrera de psicología teniendo la creencia de qué tenía unas bases en que sustentar el cuerpo teoríco y empírico de la psicolgía, pero a través de la carrera las creencias desaparecieron y quedé reducido a una gran incertidumbre sobre el objeto de estudio como a la finalidad de esta carrera. En un principio me interesaba la clínica, la cura por la palabra que propone el psicoanálisis, porque tenía una gran sed de conocimiento personal, considero que un psicólogo no puede ser de entera confianza sino ha acudido como cliente a la práctica clínica. Yo pase por cuatro psicólogos clínicos, cada uno con métodos diferentes e intereses diferentes. En el futuro regresaré a este tema ya que fue pieza central de mi formación.
En el momento de ingresar a la carrera, el programa ofrecía para el primer semestre, tres enfoques. Un enfoque era en ese tiempo, un lugar teórico separado por barreras insuperables unos de otros. Los tres primeros enfoques que conocí fueron el Psicoánalisis, el Análisis Experimental del Comportamiento y la Psicología Génetica. Cada una de estas visiones sobre lo humano sólo llegan a interrelacionarse después de que el estudioso de la psicología y del proyécto cientifico en general llega a un nivel de extrañeza donde comprende los vacios conceptuales y prácticos que no pueden ser explicados por sistema alguno. La psicología, como las demás ciencias se derivó como una rama de la antigua concepción de conocimiento conocida como filosofía, la filisofía ha continuado evolucionando, y por esto las ciencias han quedado administrando el dominio de un único objeto propio de conocimiento, mientras la filosofía sigue aspirando a la explicación de conceptos absolutos. Para Kantor, todas las ciencias estudian el comportamiento, sea de estrcutura u objetos como los átomos, o como los planetas, labor de la astronomía, o sea cada ciencia está interesada en las regularidades, en las constancias, en la noción de que exciste orden y que la observación constante y la experimentación es la forma de acceder a la visión de este orden. La historia de la psicología tomada en su conjunto, o sea incluyendo lo que tienen que decir cada uno de los enfoques o paradimas, es facinante. Partamos de este principio, los animales y los humanos, unos animales que hablan, han estado comportandose y respondiendo a las presiones ambientales desde hace millones de años, o sea incluso antes de la aparicón del lenguaje artículado y mucho posterior a ello, el origen de la escritura, los humanos ya se comportaban y como los animales eran incapaces de dar cuenda de las causas de su comportamiento y únicamente se comportaban. Con el desarrollo de la escritura, de los alfabetos, el humano pudo dar cuenta de muchas cosas que escapaban a la simple observación de la vida de un humano y pudo acceder a un conocimiento de tipo comunal, grupal que se extendia en el tiempo, pero este conocimiento no era en absoluto producto de una sistemática observación en lo que se refiere a las causas y consecuencias del comportamiento humano, más bien se baso en la intruducción de reglas. Foucault introduce en su libro "La Hsitoria de la Sexualidad", el concepto de biopoder, derevado de la aparición de la escritura; grasias a ella, se términa según este autor, la era biológica del humano y se entra en la historia. Ahora los humanos, sobre todo quines conocian el arte de la escritura y su poder, pudieron ordenar a los escribas hacer sensos de la población, saber en que estación crecía o no una cosecha, cuantos hombre y mujeres habían y qué tan larga eran sus vidas, qué comian, qué vestían, cuántos hijos e hijas tenía, cuántas tierras, animales y herramientas poseian, esto antes de la escritura era inexcistente.
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